Про преступников и государство replay
В позавчерашнем посте большинство комментаторов заметили пассаж об убийстве тиранов, и более ничего.
Остались непрокомментированными, собственно, две мысли:
1). что тирана следует судить не за конкретные (и труднодоказуемые) "преступления против человечности", а за формирование и поддержание режима, и
2). что, несмотря на обычную в демократических государствах риторику, действительной целью наказания за уголовное преступление является не исправление преступника, а месть.
Меня особенно интересуют мнения по поводу второго тезиса.
Итак:
Как Вы считаете, что должно являться целью уголовного наказания:
- исправление преступника?
- месть общества преступнику за содеянное?
Остались непрокомментированными, собственно, две мысли:
1). что тирана следует судить не за конкретные (и труднодоказуемые) "преступления против человечности", а за формирование и поддержание режима, и
2). что, несмотря на обычную в демократических государствах риторику, действительной целью наказания за уголовное преступление является не исправление преступника, а месть.
Меня особенно интересуют мнения по поводу второго тезиса.
Итак:
Как Вы считаете, что должно являться целью уголовного наказания:
- исправление преступника?
- месть общества преступнику за содеянное?
no subject
Изменение "духовного содержания" человека -- крайне трудная задача, и решается она не столько при достижении обществом "достаточного материального и духовного уровня", сколько в случае, когда у человека есть к тому предпосылки...
no subject
Так что мы и не поругались:)
no subject
1. Выявить "предпосылки" -- что крайне трудно из-за их латентности.
2. Лиц с выявленными предпосылками -- сажать отдельно от лиц с отсутствующими предпосылками. И с другим режимом. Фактически речь идет о двух параллельных системах наказания -- и о двух уголовных кодексах. Не смешно?
3. Изменить режим исполнения наказаний, поставив вместо нынешних -- новых ЛЮДЕЙ. А кто сказал, что они будут лучше? Где взять столько гениев для МАССОВОЙ профессии?
no subject