Ну, во-первых, землю пообещали эсеры, а большевики просто перехватили их обещания.
Что до периода борьбы за власть в большевистском руководстве (1929-1938), то мотивы, способы и прочее хорошо описаны Юрием Власовым в книге "Особый район Китая" -- там про Мао et al, но суть оставалась той же. Это чистые разборки внутри элит, переформатирование "команд" (я где-то писал у себя о том, как устроена элита). Убрать из власти тех, кто помнит тебя как Кобу и не воспринимает как главнюка, которого надо слушаться беспрекословно -- вот содержание этих разборок. Давил-то Сталин (как и Мао потом) не массы, а элиты, массы попали по принципу "лес рубят -- щепки летят", вследствие классового подхода, когда виной конкретного человека была его принадлежность к классу -- или вхождение в группу поддержки конкурента.
Сознание и подсознание масс не являются двигателем истории, потому что они ВТОРИЧНЫ и ВНУШАЕМЫ идеологами, которые сами к этим массам отнюдь не относятся (и имеют совершенно другие интересы).
Рабство переросло в феодализм не тогда, когда рабы вдруг поняли, что свободными быть лучше (что для их общественной ниши, вообще говоря, не стопроцентно так), а тогда, когда рабовладельцы поняли, что арендатор обходится дешевле раба (и когда им удалось создать такие способы управления, которые обеспечивали управляемость этих самых арендаторов). Плюс могучее воздействие внешнего давления (и внешнего примера) со стороны племен, находившихся на более низкой ступени развития, у которых рабства в греко-римском понимании не было.
Точно так же капитализм сформировался тогда, когда основой экономики феодала стало не примитивное натуральное сельское хозяйство, а производство шерсти и сукна (Британия и Голландия, откуда это все пошло). А в Британии еще и добавилось буквально принудительное одворянивание состоятельных лиц из третьего сословия (я не преувеличиваю: при одном из английских королей, не помню, при каком, человека с годовым доходом выше определенного порога могли посвятить в рыцари насильно -- и они от этого очень отбояривались, потому что было невыгодно). От этого занятие "пошлыми делами" вроде торговли и производства перестало быть позорным для джентльменов.
А дальше была Реформация и идеологическое обоснование того, что "если ты богат -- то значит, угоден Богу, а если нет -- то значит, грешен и сам виноват", которое создало ту самую "протестантскую этику" -- а она уже привела к ускоренному развитию капитализма.
Сейчас же действительно время перемен, и 3-я цифровая НТР приводит к тому, что у власти значительно усиливаются возможности контролировать общество, в том числе -- закладывать в головы людей "потребность в новом уровне свобод", который на самом деле значительно ниже того, что было в доцифровую эпоху.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2020-07-24 01:04 pm (UTC)Что до периода борьбы за власть в большевистском руководстве (1929-1938), то мотивы, способы и прочее хорошо описаны Юрием Власовым в книге "Особый район Китая" -- там про Мао et al, но суть оставалась той же. Это чистые разборки внутри элит, переформатирование "команд" (я где-то писал у себя о том, как устроена элита). Убрать из власти тех, кто помнит тебя как Кобу и не воспринимает как главнюка, которого надо слушаться беспрекословно -- вот содержание этих разборок. Давил-то Сталин (как и Мао потом) не массы, а элиты, массы попали по принципу "лес рубят -- щепки летят", вследствие классового подхода, когда виной конкретного человека была его принадлежность к классу -- или вхождение в группу поддержки конкурента.
Сознание и подсознание масс не являются двигателем истории, потому что они ВТОРИЧНЫ и ВНУШАЕМЫ идеологами, которые сами к этим массам отнюдь не относятся (и имеют совершенно другие интересы).
Рабство переросло в феодализм не тогда, когда рабы вдруг поняли, что свободными быть лучше (что для их общественной ниши, вообще говоря, не стопроцентно так), а тогда, когда рабовладельцы поняли, что арендатор обходится дешевле раба (и когда им удалось создать такие способы управления, которые обеспечивали управляемость этих самых арендаторов). Плюс могучее воздействие внешнего давления (и внешнего примера) со стороны племен, находившихся на более низкой ступени развития, у которых рабства в греко-римском понимании не было.
Точно так же капитализм сформировался тогда, когда основой экономики феодала стало не примитивное натуральное сельское хозяйство, а производство шерсти и сукна (Британия и Голландия, откуда это все пошло). А в Британии еще и добавилось буквально принудительное одворянивание состоятельных лиц из третьего сословия (я не преувеличиваю: при одном из английских королей, не помню, при каком, человека с годовым доходом выше определенного порога могли посвятить в рыцари насильно -- и они от этого очень отбояривались, потому что было невыгодно). От этого занятие "пошлыми делами" вроде торговли и производства перестало быть позорным для джентльменов.
А дальше была Реформация и идеологическое обоснование того, что "если ты богат -- то значит, угоден Богу, а если нет -- то значит, грешен и сам виноват", которое создало ту самую "протестантскую этику" -- а она уже привела к ускоренному развитию капитализма.
Сейчас же действительно время перемен, и 3-я цифровая НТР приводит к тому, что у власти значительно усиливаются возможности контролировать общество, в том числе -- закладывать в головы людей "потребность в новом уровне свобод", который на самом деле значительно ниже того, что было в доцифровую эпоху.