Не говоря о другом, напомню, что Христос учил не половой любви -- которая пришла-ушла, и действительно чувственная, а любви христианской. И если бы Вы не оборвали цитату, это бросалось бы в глаза, ибо сказано: "возлюбите ближнего, как самого себя" (Лк 10:27, Мф 22:39, ср. Лев 19:18). Речь здесь как раз о том, чтобы силою разума увидеть в любом ближнем -- даже самом непривлекательном -- себя самого, и относиться к нему, как к самому себе. Речь, собственно, как раз о контроле над эмоциями. И кстати, нет никакой разницы между контролем над эмоциями и придуманным Вами контролем выбора среди своих эмоций. :-) Эмоции мы на самом деле не выбираем -- они есть продукт наших инстинктов. Но контролировать их мы можем и должны. По поводу остальных заповедей Ваши рассуждения, мягко говоря, имеют мало общего с традицией Христовой церкви. Вы вырываете куски из текста заповеди и придаете им произвольное значение; Вы даже не знаете, что Христос не давал заповеди "не сотвори себе кумира" (это вторая заповедь Декалога Моисеева). Вы используете заповедь Христову "не судите" для обоснования совершенно произвольного тезиса, при этом обрывая ее на полуслове, а она звучит так: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" -- то есть: "не судите, чтобы не судили вас". Заметьте, не "не навязывайте выбор в чувственном мире", а "не судите", то есть не оценивайте этот выбор. Христос же выбор вполне даже навязывает: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя" -- сравните это с Вашим: "Легче же договориться с партнером, что если ты захотел/a пойти налево, то и иди." Не говорите мне, практикующему и воцерковленному католику, про христианство -- в грех вгоняете. :-)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-06-29 12:52 am (UTC)Речь здесь как раз о том, чтобы силою разума увидеть в любом ближнем -- даже самом непривлекательном -- себя самого, и относиться к нему, как к самому себе. Речь, собственно, как раз о контроле над эмоциями.
И кстати, нет никакой разницы между контролем над эмоциями и придуманным Вами контролем выбора среди своих эмоций. :-) Эмоции мы на самом деле не выбираем -- они есть продукт наших инстинктов. Но контролировать их мы можем и должны.
По поводу остальных заповедей Ваши рассуждения, мягко говоря, имеют мало общего с традицией Христовой церкви. Вы вырываете куски из текста заповеди и придаете им произвольное значение; Вы даже не знаете, что Христос не давал заповеди "не сотвори себе кумира" (это вторая заповедь Декалога Моисеева).
Вы используете заповедь Христову "не судите" для обоснования совершенно произвольного тезиса, при этом обрывая ее на полуслове, а она звучит так: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" -- то есть: "не судите, чтобы не судили вас". Заметьте, не "не навязывайте выбор в чувственном мире", а "не судите", то есть не оценивайте этот выбор.
Христос же выбор вполне даже навязывает: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя" -- сравните это с Вашим: "Легче же договориться с партнером, что если ты захотел/a пойти налево, то и иди."
Не говорите мне, практикующему и воцерковленному католику, про христианство -- в грех вгоняете. :-)