О фольклоре
Nov. 13th, 2007 11:11 pmСуществует ли сегодня фольклор?
Конечно, существует.
Только это не то, что называется "русская народная песня" или "русские народные танцы".
Аутентичный фольклор в этом жанре -- уже не существует. Умерла, исчезла та жизнь, которая порождала это явление. Люди, помнившие его, тоже в большинстве уже ушли. Старушки, у которых пасутся фольклорные экспедиции, по большей части родились уже при Сталине, и аутентичным фольклором для них были бы колхозные частушки конца 20-х годов. То, что они поют как народные обрядовые песни -- по большей части слышано по радио...
Аутентичный фольклор русской общинной деревни -- это обрядовые и ситуативные песни и танцы, которые исполнялись либо по конкретному случаю, в рамках обычая, либо спонтанно, под настроение, по ситуации.
Где эти обычаи и где эти ситуации? Mais où sont les neiges d'antan?
Был такой жанр -- "песня ямщика", протяжная, неторопливая и раздольная. Прикиньте, уместна ли она за рулем тяжелого грузовика или междугороднего автобуса. Были хороводы, сопровождавшие -- оставшиеся рудиментами -- полуязыческие обряды. Кто сейчас помнит, какой эти обряды имели смысл? Были хоровые песни, которые певали на деревенских посиделках, где в полутьме при свете лучины девицы пряли, а парни улучали минутку, чтобы ущипнуть их за мягкое. Где эти парни-девицы? Кто помнит ещё, как проходили эти посиделки? Помнит сам, а не по книгам?
О принц, с бегущим веком ссора
Напрасна; жалок человек,
И пусть нам не туманит взора:
«Но где же прошлогодний снег!»
Сегодняшний аутентичный фольклор -- это, как ни странно (и страшновато) -- "Радио Шансон", российская попса и прочее, навязшее в ушах. В конце 80-х это были "Кино", "Машина времени", БГ, "Наутилус" и т.п. До этого -- бардовская песня. Аутентичный фольклор -- это песни, которые поют, собравшись в компанию, и танцы, которые в этой же компании танцуют.
А то, что нам показывают с эстрады профессиональные (или не очень) фольклорные коллективы -- это в лучшем случае качественная реставрация, а чаще -- грубый новодел, как Стрельнинский дворец.
Конечно, существует.
Только это не то, что называется "русская народная песня" или "русские народные танцы".
Аутентичный фольклор в этом жанре -- уже не существует. Умерла, исчезла та жизнь, которая порождала это явление. Люди, помнившие его, тоже в большинстве уже ушли. Старушки, у которых пасутся фольклорные экспедиции, по большей части родились уже при Сталине, и аутентичным фольклором для них были бы колхозные частушки конца 20-х годов. То, что они поют как народные обрядовые песни -- по большей части слышано по радио...
Аутентичный фольклор русской общинной деревни -- это обрядовые и ситуативные песни и танцы, которые исполнялись либо по конкретному случаю, в рамках обычая, либо спонтанно, под настроение, по ситуации.
Где эти обычаи и где эти ситуации? Mais où sont les neiges d'antan?
Был такой жанр -- "песня ямщика", протяжная, неторопливая и раздольная. Прикиньте, уместна ли она за рулем тяжелого грузовика или междугороднего автобуса. Были хороводы, сопровождавшие -- оставшиеся рудиментами -- полуязыческие обряды. Кто сейчас помнит, какой эти обряды имели смысл? Были хоровые песни, которые певали на деревенских посиделках, где в полутьме при свете лучины девицы пряли, а парни улучали минутку, чтобы ущипнуть их за мягкое. Где эти парни-девицы? Кто помнит ещё, как проходили эти посиделки? Помнит сам, а не по книгам?
О принц, с бегущим веком ссора
Напрасна; жалок человек,
И пусть нам не туманит взора:
«Но где же прошлогодний снег!»
Сегодняшний аутентичный фольклор -- это, как ни странно (и страшновато) -- "Радио Шансон", российская попса и прочее, навязшее в ушах. В конце 80-х это были "Кино", "Машина времени", БГ, "Наутилус" и т.п. До этого -- бардовская песня. Аутентичный фольклор -- это песни, которые поют, собравшись в компанию, и танцы, которые в этой же компании танцуют.
А то, что нам показывают с эстрады профессиональные (или не очень) фольклорные коллективы -- это в лучшем случае качественная реставрация, а чаще -- грубый новодел, как Стрельнинский дворец.
no subject
Date: 2007-11-13 08:16 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 08:21 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 08:39 pm (UTC)Навскидку: кто придумал "как здорово, что все мы здесь / сегодня нажрались"?
no subject
Date: 2007-11-13 08:21 pm (UTC)И +1 к предыдущему комментарию про анекдоты :))).
no subject
Date: 2007-11-13 08:23 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 08:27 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-14 04:28 am (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 08:40 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 10:21 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 10:33 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 08:28 pm (UTC)А вот школьные стишки-страшилки - это фольклор. Анекдоты - фольклор.
А были ли анекдоты в современном, не пушкинском (которые "дней минувших") смысле в XIX веке?
no subject
Date: 2007-11-13 08:33 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 08:42 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 08:50 pm (UTC)Много думал. :-)
Похоже, действительно русский фольклор на самом деле придумали евреи :-)
no subject
Date: 2007-11-13 09:09 pm (UTC)А про субботников почитайте. Любопытно. Это например Так, донской казак Косяков в 1797 г., находясь на службе, «принял иудейскую веру» от местного учителя — субботника Филиппа Донского и по возвращении на Дон стал распространять новое вероучение. Вместе с братом он обратился к наказному атаману Войска Донского с ходатайством о свободном исповедании своей веры Часть субботников живет под Беер-Шевой -занимаются восновном строительством и ремонтными работами. Хотя по паспорту они русские, но Израиль дал разрешение на их репатриацию. Хотя они так похожи на евреев, как я на китайца. Между прочим молокане-сохранился фольклор!
Зайдите на любой филфак и Вы будите приятно удивлены.
no subject
Date: 2007-11-14 07:02 pm (UTC)Нет там давно никакой "русской народной песни". Еще из "Кубанских казаков" что-нибудь спеть могут.
no subject
Date: 2007-11-13 09:53 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-13 09:06 pm (UTC)Другое дело, что этому всему хода нет в ротацию, почему и не знает никто.
no subject
Date: 2007-11-14 07:04 pm (UTC)Да, вот фольклорный ансамбль -- это как раз то, о чем я пишу: качественная реставрация...
no subject
Date: 2007-11-13 09:20 pm (UTC)В-третьих, и ремесла, и этническая музыка, в общем-то, живы и продолжаются. Другое дело, что в силу достаточного культурного/музыкального разнообразия, большого распространения это, конечно, не имеет.
no subject
Date: 2007-11-14 07:05 pm (UTC)no subject
Date: 2007-11-17 11:55 am (UTC)Почему мы не поем "русские народные" песни до конца
(о некоторых механизмах трансляции русской песенной традиции)
Там вообще много любопытного
no subject
Date: 2007-11-17 04:21 pm (UTC)К тому, о чем я писал, очень хорошее дополнение: "В среднестатсической "застольной" аудитории исполнениие исконной народной песни практически исключено. В лучшем случае оно может стать экзотическим курьезом. Тем более, что для среднего современного уха фольклорная манера исполнения воспринимается исключительно как "вой". ".
no subject
Date: 2007-11-16 06:24 am (UTC)Во-первых, это пестушки, потешки, ладушки и колыбельные, т.е. то, что иногда называется "материнской поэзией". Сейчас о них много пишут в специализированной литературе, но многие мои знакомые помнят их из своего детства и воспроизводят со своими детьми.
Во-вторых, это творчество детей. Считалки, дразнилки, игры, анекдоты и просто стишки. То, что мои племянники из садика сейчас таскают, - почти все мы знаем. Хи-хи.
Моя дочь лучше всего успокаевается под народные песни в исполнении папы (барды, эстрада на громкость и силу рыданий не влияют). А вот под "Дубинушку" она быстро укладывается. (Да-да, папа-извращенец поет 3-месячной дочери "Черный ворон", "Дубинушку" и "Ой, да не вечер". Ей нравится, уже подпевает)
no subject
Date: 2007-11-16 06:32 am (UTC)