Об Инквизиции
Jan. 27th, 2008 10:49 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
pascendiТут меня попросили пару слов сказать об Инквизиции.
Будет действительно пара слов -- как я оцениваю это историческое явление.
В конце 15 века завершилась Реконкиста, и мавры были вытеснены из Испании. При этом на территории страны осталось, конечно, большинство населения прежних исламских государств, и были это по вере мусульмане (основная часть) и иудеи (тех было поменьше).
До сего дня люди этих вероисповеданий придерживаются законов, которые связаны с их верой: шариата и закона Моисеева. В те же века они в еще большей степени стремились жить замкнутыми общинами, соблюдая в общине свой закон. При этом свои законы и обычаи были для них приоритетны по отношению к обычаям и законам пришедших на их землю (ну, или вернувших свою землю) христиан. При том, что население исламской и иудейской веры по численности во многих регионах превосходило христианское, это создавало возможность фактической ассимиляции христиан, их могли просто вытеснить в маргинальную область. К тому же наличие внутри государства анклавов, не подчиняющихся законам этого государства, просто опасно с точки зрения стабильности власти.
Христианнейшая королева Изабелла Кастильская, к которой обратились католические иерархи и указали на эту опасность, приняла решение запретить на территории Испании следование обычаям и законам ислама и иудейской религии (главным был именно запрет на обычаи и законы). Для того, чтобы добиться выполнения этого запрета, были установлены очень жесткие (скорее даже жестокие) наказания и создана Инквизиция.
За исторически недлинный промежуток времени Инквизиции удалось добиться того, что все население Испании стало христианским, соблюдение шариата и закона Моисеева было как минимум загнано в глубокое подполье и совершенно перестало представлять угрозу государству. Сделано это было очень жестокими средствами, но в те времена, пожалуй, все государства были склонны решать свои проблемы путем физического уничтожения их источника.
Однако к тому времени разгорелась Реформация. Европу охватили жесточайшие религиозные войны, причем далеко не всегда их инициаторами были католики. Протестанты резали своих католических братьев во Христе с неменьшим рвением, чем те -- их. В Испании протестанты возглавили и направляли сепаратистские движения, прежде всего во Фландрии (и там это движение окончилось-таки тем, что страна потеряла провинцию). В результате Инквизиция продолжала оставаться при деле.
К концу 17 века, однако, все задачи Инквизиции в области сохранения единой испанской государственности были, в сущности, полностью решены, и историческая необходимость в ней отпала. Однако Инквизиция стала уже вполне самостоятельной силой в государстве, влияла на все слои общества и вовсе не собиралась объявить о своем упразднении. Дальнейшая ее история -- это история злоупотреблений спецслужбы, которой, чтобы оправдать свое существование, нужно всё время "показывать результаты". Надо ли говорить, что этим она не отличается от любой другой спецслужбы любого другого времени?
Будет действительно пара слов -- как я оцениваю это историческое явление.
В конце 15 века завершилась Реконкиста, и мавры были вытеснены из Испании. При этом на территории страны осталось, конечно, большинство населения прежних исламских государств, и были это по вере мусульмане (основная часть) и иудеи (тех было поменьше).
До сего дня люди этих вероисповеданий придерживаются законов, которые связаны с их верой: шариата и закона Моисеева. В те же века они в еще большей степени стремились жить замкнутыми общинами, соблюдая в общине свой закон. При этом свои законы и обычаи были для них приоритетны по отношению к обычаям и законам пришедших на их землю (ну, или вернувших свою землю) христиан. При том, что население исламской и иудейской веры по численности во многих регионах превосходило христианское, это создавало возможность фактической ассимиляции христиан, их могли просто вытеснить в маргинальную область. К тому же наличие внутри государства анклавов, не подчиняющихся законам этого государства, просто опасно с точки зрения стабильности власти.
Христианнейшая королева Изабелла Кастильская, к которой обратились католические иерархи и указали на эту опасность, приняла решение запретить на территории Испании следование обычаям и законам ислама и иудейской религии (главным был именно запрет на обычаи и законы). Для того, чтобы добиться выполнения этого запрета, были установлены очень жесткие (скорее даже жестокие) наказания и создана Инквизиция.
За исторически недлинный промежуток времени Инквизиции удалось добиться того, что все население Испании стало христианским, соблюдение шариата и закона Моисеева было как минимум загнано в глубокое подполье и совершенно перестало представлять угрозу государству. Сделано это было очень жестокими средствами, но в те времена, пожалуй, все государства были склонны решать свои проблемы путем физического уничтожения их источника.
Однако к тому времени разгорелась Реформация. Европу охватили жесточайшие религиозные войны, причем далеко не всегда их инициаторами были католики. Протестанты резали своих католических братьев во Христе с неменьшим рвением, чем те -- их. В Испании протестанты возглавили и направляли сепаратистские движения, прежде всего во Фландрии (и там это движение окончилось-таки тем, что страна потеряла провинцию). В результате Инквизиция продолжала оставаться при деле.
К концу 17 века, однако, все задачи Инквизиции в области сохранения единой испанской государственности были, в сущности, полностью решены, и историческая необходимость в ней отпала. Однако Инквизиция стала уже вполне самостоятельной силой в государстве, влияла на все слои общества и вовсе не собиралась объявить о своем упразднении. Дальнейшая ее история -- это история злоупотреблений спецслужбы, которой, чтобы оправдать свое существование, нужно всё время "показывать результаты". Надо ли говорить, что этим она не отличается от любой другой спецслужбы любого другого времени?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-01-27 08:03 am (UTC)Дело в том, что как раз в Испании, особенно в христианской ее части, стремление жить замкнутыми общинами проявлялось достаточно слабо. До первой волны погромов в конце 14 века смешанный образ жизни был скорее нормой, чем исключением. Иудеи и мусульмане были членами городских и сельских общин. Зафиксированы случаи, когда иноверцы даже становились алькальдами. Пресловутая "конвивиенция", конечно, не текла молоком и медом, но вот именно анклавному устройству не способствовала.
С уважением,
Антрекот
no subject
Date: 2008-01-27 08:08 am (UTC)Инквизиция появилась после присоединения обширной НЕхристианской части -- где прекрасно сосуществовали мусульманские и иудейские общины (оставаясь при этом замкнутыми внутри каждой из них), иудеи могли занимать важные должности в исламском государстве, а христиане были вытеснены в маргинальное пространство (хотя их и не преследовали так ожесточенно, как потом они преследовали мусульман и иудеев).
Была реальная опасность, что на завоеванных территориях всё так и останется.
no subject
Date: 2008-01-27 08:14 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-27 09:18 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-27 11:27 am (UTC)Но все таки я не понимаю и, наверное, никогда не пойму, как христианские ценностей могли уживаться с нетерпимостью к иноверцам.
no subject
Date: 2008-01-27 11:56 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-27 08:54 am (UTC)С уважением,
Антрекот
no subject
Date: 2008-01-27 09:58 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-27 10:51 am (UTC)Конец 15 века -- начало испанской Инквизиции, 16-17 -- борьба с протестантскими движениями. Последняя продолжалась и после отделения Фландрии.
no subject
Date: 2008-01-27 10:53 am (UTC)А получается обычная репрессивная практика, не нуждающаяся ни в каких реальных поводах и причинах.
no subject
Date: 2008-01-27 11:04 am (UTC)no subject
Date: 2008-01-27 12:05 pm (UTC)no subject
Date: 2008-01-27 12:33 pm (UTC)Разрушение политической автономии еврейских и мусульманских общин при сохранении отправления обрядов и выполнения требований соответствующих законов было невозможно.
Невозможно?
Date: 2008-01-27 12:39 pm (UTC)До такой степени, что во всех европейских странах при обращении иудея в христианство евреям (в том числе и суду) было положено считать по умолчанию, что обратили насильно, если не было свидетельств обратного, а в Испании до всей этой катавасии было положено считать наоборот - что обращение было по умолчанию добровольным.
С уважением,
Антрекот
no subject
Date: 2008-01-27 12:50 pm (UTC)Во всей Европе, значит, было возможно, а в Испании оказалось невозможным. Может быть дело было не в автономии общин, а в характере режима?
no subject
Date: 2008-01-27 06:18 pm (UTC)2. Там, где сохранялись иудейские общины -- сохранялась их политическая автономия. Другое дело, что она не угрожала целостности государств.
no subject
Date: 2008-01-28 01:02 am (UTC)2. После 1492 существование марранов угрожало целостности испанского государства?
no subject
Date: 2008-01-28 03:14 am (UTC)2. С точки зрения Изабеллы -- угрожало, так как марраны воспринимались как "пятая колонна".
no subject
Date: 2008-01-27 04:57 pm (UTC)