Об исповеди

[pascendi]

Совесть -- это дар оценивать свои поступки с точки зрения этики.
Совесть есть у всех. (Ну почти.) Когда человек делает то, что считает неправильным или постыдным, он испытывает угрызения совести, то есть чувствует себя виноватым.

Но долго чувствовать себя виноватым не может никто, это слишком большое напряжение психики. Человек, чтобы жить, должен внутри себя одобрять свои действия. Если же его грызет чувство вины, то рано или поздно встроенный психологический предохранитель срабатывает, и человек начинает думать: "Ну и фиг с ним! Да, я плохой, и горжусь! И дальше буду поступать как плохой!"

Это совершенно детский механизм, но он работает и у подавляющего большинства взрослых: постоянное чувство вины совершенно непереносимо. Чтобы его не испытывать, человек перестраивает систему ценностей, чтобы ранее плохое стало для него хорошим. Что интересно, более разрушительны в этом смысле мелкие грешки, чем крупные, хотя бы потому, что мелкие свойственны всем, а на крупные далеко не каждый способен.

Так вот, исповедь очень эффективно снимает эту проблему. Человек приходит к священнику и рассказывает о том, что его тяготит. Священник, данной ему от Бога властью, избавляет человека от грехов, то есть дает ему основание считать, что он, человек, снова безгрешен и чист. И он -- некоторое время -- воздерживается от неэтичных поступков...

Comments

[melonicecream.livejournal.com]

Ну как может человек от имени Бога прощать? Я никогда этого не пойму.

[vasilena.livejournal.com]

Юля, это можно воспринимать, как психотерапию "человек приходит к священнику и рассказывает о том, что его тяготит". Психологи изобрели велосипед, который до них прекрасно ездил у священников.
Но, только, чтобы это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО работало, нужна одна малость - вера :)))

[vasilena.livejournal.com]

"то есть дает ему основание считать, что он, человек, снова безгрешен и чист" - вот это - самое главное.

[qlman.livejournal.com]

"И он -- некоторое время -- воздерживается от неэтичных поступков..."

Сомневаюсь. Скорее он просто привыкает к тому, что можно делать любую гадость, и ничего за это не будет, достаточно сделать виноватое лицо потом.

[pascendi.livejournal.com]

Такие тоже есть.
Но их на самом деле меньшинство. Просто потому, что исповедь действительно снимает груз с души.

[qlman.livejournal.com]

Просто избавляет от ответственности. Как следствие - пропадает и самовоспитательный фактор совести. Вместо того, чтобы помнить сделанные гадости и впредь их не повторять, можно немножко поболтать и забыть.

[pascendi.livejournal.com]

Понимаете, есть такая вещь -- испытание совести и покаяние. Они именно что рассчитаны на воспитательный фактор совести, на то, чтобы человек переоценил свои поступки и мотивы.

Это работает.

[echo-ll.livejournal.com]

Прошу пояснить...
По-Вашему (как я понял) получается, что если я неверующий, то сделав гадость и раскаиваясь в ней, но не имея возможости (или желания) снять с себя ответственность посредством обращения к некоему лицензированному специалисту, далее буду эти гадости повторятт?

[melonicecream.livejournal.com]

Да где ж ее взять? Будем ходить к психолгу:))

[realbesamemucho.livejournal.com]

И наоборот: почему тут утверждается выше, что верующий привыкнет исповедоваться и обязательно будет непременно повторять плохие поступки "поболтает и забудет"?

[pascendi.livejournal.com]

Когда речь идет о людях, ничего детерминированного не бывает. Можно говорить только о статистически заметных закономерностях.

Неверующий, сделав гадость и раскаиваясь в ней, подвергает свою психику сильному отрицательному воздействию. Последствия этого воздействия могут быть совершенно различными. Я же говорю о том, что исповедь это воздействие облегчает и способствует переводу этого переживания в позитивный план. Помогает, иными словами, больше так не делать.

[pascendi.livejournal.com]

Кстати, исповедь от ответственности не избавляет. Она избавляет от снижения самооценки, которое очень небезразлично для психического здоровья.