О Христовой экономике

[pascendi]

Во многих местах Евангелия Иисус Христос говорит о ведении хозяйства, получении дохода и его использовании.

Если проанализировать то, что Он говорит, то складывается довольно-таки исчерпывающее представление о модели экономики, которая была в Его голове. Эта экономика основывается на производстве, причем преимущественно -- сельскохозяйственном. В ней имеются крупные и мелкие хозяйства, причем крупные используют наемный труд. Существуют товарно-денежные отношения. Производство не сельскохозяйственной продукции в основном осуществляется мелким бизнесом.

Христос пропагандирует следующее:
- производитель должен быть умерен, должен ограничивать себя и свою семью в потреблении лишь необходимым;
- произведенные излишки должны быть прежде всего обращены в пользу тех, кто сам не может произвести нужное количество продуктов питания;
- накопление материальных благ допускается лишь в виде запасов на "черный день", причем в основном в интересах тех же самых лиц, кто сам не может произвести нужное количество продуктов питания.

В этой модели вовсе нет места финансовому и крупному торговому капиталу и очень ограничена роль торговли.

Что интересно, в этой модели нет также места развитию и техническому прогрессу.

Существуют многочисленные прецеденты предпринимательства, основанного на этой модели: это старообрядческие предприятия 19 века в России. Предприниматель вел практически такой же образ жизни, что и его работники; излишки, не находящиеся в обороте, направлялись на благотворительность.

Старообрядцы были самыми успешными бизнесменами в России.

Comments

[zvzz.livejournal.com]

Папаколи, таким образом, олицетворяет второе пришествие.

[barskaya.livejournal.com]

В природе существует четыре времени года и всё движется по кругу.
В современной экономике стремятся к экспоненциальному росту.
Технический прогресс - это тоже движение по окружности, т.е по спирали - каждый раз на новом уровне. Другое дело, что технический прогресс должен высвобождать время человека, который тот может тратить на себя (творчество, семью, отдых, хобби и т.д).

[zanuda3.livejournal.com]

Описываемый Вами вид экономики неустойчив. Большинство людей по природе своей стремятся к увеличению личного потребления и к накопительству. Причём делая накопления они в первую очередь заботятся не о черном дне, а о повышении своего социального статуса. Люди стремятся быть круче других, или по крайней мере не хуже других. Создающиеся при этом накопления, подпитывают развитие научно-технического прогресса.
Легко обходится самым необходимым, произведённым своими руками, когда окружающие живут точно также. И очень трудно объяснить современным детям огромные различия их возможностей и возможностей более богатых сверстников. У добровольной бедности последователей очень мало.

[elaid.livejournal.com]

получается, чтобы избежать того, что имеем, надо, чтобы большинство захотело думать как описанное вами меньшинство

[zanuda3.livejournal.com]

А возможно ли это? Свой исторический выбор большинство человечества сделало окончательно и бесповоротно. Любые попытки насаждения большинству другого мировоззрения будут искусственны и насильствены, а значит обречены на провал в перспективе.
Если садовник с помощью ножа не привьёт дичок, из дичка никогда не вырастет культурная яблоня. Садовник в данном случае это внешнее воздействие, а никакое внешнее воздействие не может быть вечным и масштабным. Поэтому большинство семян вырастают дикими яблонями с мелкими и кислыми плодами.
Возможно на костях человечества разовьётся другая, более ответственная цивилизация ;0)

[hozar.livejournal.com]

Христос, используя в своих притчах взаимоотношения труда и капитала, мог описывать только тот вид экономики, которая существовала на тот момент. Чтобы слушателям была понятна мысль, которую он хотел донести.
Говорить же о том, что это и было его идеалом, несколько легкомысленно.
Христианство - универсальное учение, пригодное как к рабовлачельческому строю, так и к постиндустриальному обществу, поскольку обращается к ценностям вечным.