Еще о науке и религии

Братец hithlin напомнил о деятелях (и основоположниках) науки, которые были религиозны, а то и рукоположены.

Немного цитат:
Алессандро Вольта (вольт, разность потенциалов) был простой мирянин, регулярно «ходивший в церковь», а Блез Паскаль (паскаль, давление) – религиозный философ, ходивший, впрочем, по грани янсенистской ереси – но от атеизма это очень и очень далеко. Сюда же можно прибавить, при желании, Исаака Ньютона (ньютон, сила) и Майкла Фарадея (фарада, электрическая емкость) – английских протестантов, также людей весьма религиозных. -- в их честь названы единицы СИ.

Изобретатель динамо-машины и электромотора Аньош Иштван Йедлик (1800-1895) был монахом-бенедиктинцем. Свое открытие – вовремя не опубликованное – он сделал независимо от Эндрю Гордона (1712-1751), также бенедиктинца, построившего первый действующий электростатический двигатель.

Исследователь атмосферного электричества, популяризатор громоотвода Джузеппе Тоальдо (1719-1797) был диоцезальным священником, а практическую конструкцию заземленного громоотвода предложил Прокоп Дивиш (1698-1765), член ордена регулярных каноников-премонстрантов. Тоальдо спорил с французским священником, профессором экспериментальной физики Жан-Антуаном Нолле (1700-1770), показавшим, что электрический ток распространяется практически мгновенно. ... Тот же Нолле впервые наблюдал в 1748 г. явление осмоса – односторонней диффузии – в природных мембранах.

О рукоположении Николая Коперника достоверных сведений нет – известно лишь, что он был каноником епархии Вармия; но факт, что был священником первый его биограф и популяризатор Ян Брожек (1585-1652), виднейший польский математик XVII века.

Или взять закон Бойля-Мариотта («При постоянной температуре и массе идеального газа произведение его давления и объема постоянно»): я думаю, поборники строгого атеизма в науке должны отказаться от его изучения, ведь Роберт Бойль (1627-1691) был англо-ирландским богословом, а независимо сделавший то же открытие Эдм Мариотт (1620-1684) – не только основателем парижской Академии наук, но и кюре в одном бургундском городке.

Намус, или каким должен быть мужчина в Турции

Набрел по ссылке на интересный текст про Турцию: http://life-in-turkey.livejournal.com/355734.html

Там занятно про понятие "намус", которому должен следовать каждый турок:
...оскорбления принято смывать. Если уж не кровью (не 16й век все-таки), то всяческой готовностью эту кровь пролить. Ждать, терпеть и сносить от посторонних людей и организаций не принято. Если отложили ваш полет, затянулась очередь в банке или новый коллега намекает на вашу несостоятельность каком-либо плане, смело вызывайте в суд, на дуэль, угрожайте, трясите кулаком, говорите, что ваш папенька этого так не оставит. В противном случае все решат, что намуса у вас нет и будут вытирать об вас ноги.
Та же песня с репутацией, неразменной монетой вашего положения в обществе. Для мужчины имеется облегченный её вариант: не влезать в слишком уж большие долги, помогать старшим родственникам и младшим товарищам, зарабатывать деньгу на прожитье, иметь некое отношение к благотворительности (это от религии но и у нерелегиозных прослеживается), не появляться на людях в слишком уж неряшливом виде, ну и в дополнение, если не соблазнять сердечных подруг своих друзей. С женщинами, как водится, другой коленкор. Она должна быть образованной, профессионально занятой (не обязательно на высокооплачиваемой работе, но желательно на престижной), вежливой, с безупречными манерами, поддерживать связь со всеми родственниками, ну и, разумеется, не быть замеченной в беспорядочных связях. Точнее, близкие родственники не должны знать о более чем одного-двух ее романтических увлечений (с нацелом на свадьбу), друзья мужского пола, возможно, двух-трех, если они "широких" взглядов, а женского пола, ну четырех-пяти максимум. Это не за год, не за 10 лет, а вообще, за жизнь. В противном случае, сами понимаете, что получается.

Как-то кажется, что по-русски это надо переводить словом "честь", ага...