Читая Библию (например, историю появления евреев в Палестине -- первого, при Иисусе Навине, а не второго, при Бен-Гурионе), не мог не прийти к следующим мыслям:
1. Бог не справедлив. Собственно, самого понятия справедливости в Библии практически не упоминают; часто упоминается праведность, что далеко не то же самое.
Задумавшись об этом, я понял, что справедливость -- это вещь субъективная, понятие о том, что справедливо, а что нет, существуют в головах -- обычно у тех, кто считает, что с ними обошлись именно что несправедливо.
2. Бог не логичен и не последователен в поступках. Опять же, поразмыслив, понимаешь, что это так и должно быть: ведь Бог создал человека по образу и подобию Своему; следовательно, наша эмоциональность, нелогичность и непоследовательность -- от Него...
Предвидя возражения, что я ссылаюсь на Ветхий Завет, который "Новым отменяется", замечу, что и в Евангелии достаточно эпизодов, подтверждающих эти выводы.
1. Бог не справедлив. Собственно, самого понятия справедливости в Библии практически не упоминают; часто упоминается праведность, что далеко не то же самое.
Задумавшись об этом, я понял, что справедливость -- это вещь субъективная, понятие о том, что справедливо, а что нет, существуют в головах -- обычно у тех, кто считает, что с ними обошлись именно что несправедливо.
2. Бог не логичен и не последователен в поступках. Опять же, поразмыслив, понимаешь, что это так и должно быть: ведь Бог создал человека по образу и подобию Своему; следовательно, наша эмоциональность, нелогичность и непоследовательность -- от Него...
Предвидя возражения, что я ссылаюсь на Ветхий Завет, который "Новым отменяется", замечу, что и в Евангелии достаточно эпизодов, подтверждающих эти выводы.
no subject
Date: 2005-11-12 12:27 pm (UTC)поскольку истина Ему видна, а нам необязательно, то можно предположить, что мы просто не понимаем Его справедливости
no subject
Date: 2005-11-12 12:32 pm (UTC)Беспристрастно ли действовал Бог, и какой должна была бы быть в таком случае истина, когда он наслал медведей на детей, дразнивших Илию плешивым -- и те медведи детей разорвали?
Беспристрастно ли действовал Бог в истории с Иовом?
Беспристрастен ли Иисус, например, в случае с самаритянкой?
no subject
Date: 2005-11-12 12:48 pm (UTC)no subject
Date: 2005-11-12 01:10 pm (UTC)no subject
Date: 2005-11-12 01:12 pm (UTC)no subject
Date: 2005-11-12 03:32 pm (UTC)no subject
Date: 2005-11-12 02:10 pm (UTC)Как у Диккенса в "Тяжелых временах" (точную цитату не помню наизусть, а лезть в текст сейчас не хочется, простите) - смысл в том, что всем людям, по логике, отмеряется на жизнь какое-то количество роз и терниев, но у некоторых Бог случайно забирает все причитающиеся розы и отдает другому, обменяв их на тернии, положенные от рождения тому, другому, - и отдав их (по справедливости, чтобы заполнить вакуум) - первому вместо роз. Вот так и живем:((
no subject
Date: 2005-11-12 10:11 pm (UTC)no subject
Date: 2005-11-13 07:22 am (UTC)no subject
Date: 2005-11-12 11:21 pm (UTC)no subject
Date: 2005-11-13 07:21 am (UTC)no subject
Date: 2005-11-13 11:04 am (UTC)То есть, бог - это либо эдакий хохмач, которому главное, чтоб интереснее и веселее было, либо маразматичное существо, который "хотел, как лучше, а получилось, как всегда".
no subject
Date: 2005-11-13 12:04 pm (UTC)Кстати, ведь Бог не борется и не сражается с дьяволом. Бог создал дьявола как одного из ангелов, и этот ангел избрал свой путь -- путь зла. И Бог оставил его с его путем -- чтобы все, кто обладает свободной волей, могли самостоятельно выбрать между злом и благодатью...