О тварности
Jan. 4th, 2007 08:30 amЗакон Ломоносова-Лавуазье гласит, что из ничего нельзя получить что-то: сколько в одном месте прибывает, столько же в другом убудет. Однако этот закон действует только в уже существующей Вселенной. Для Вселенной, находящейся в процессе творения -- он очевидно выполняться не будет.
Идея тварности мира не может вызвать неприятия (и даже удивления) у любого человека, которому хоть раз приходилось программировать: не кодировать по чужим спецификациям, а самому задумать и построить программную систему. При этом именно что из ничего создается нечто, со своими внутренними законами и правилами. Создатели компьютерных игр творят свои вселенные, формируя для них законы божеские и человеческие, физические и экономические. И эти законы незыблемы и неизменны для персонажей игры настолько же, насколько для нас незыблем и не подвластен изменениям закон Ломоносова-Лавуазье.
Однако для создателя игры эти законы вовсе не являются незыблемыми и непреложными. Создатель может, запустив игру в отладочном режиме, вдруг остановить ее, изменить какую-то переменную и запустить снова. Игровое время при этом останется неразрывным -- но в мире игры вдруг, внезапно произойдет какое-то резкое изменение.
Для персонажей это будет чудо Господне.
Могут ли персонажи игры теми средствами и возможностями, которые имеются у них в игре, понять, что они находятся внутри игрового мира, созданного кем-то? Вы скажете: у них нет разума. А я спрошу: откуда вы знаете? В игре ведь есть нечто, называемое AI -- artifical intelligence. Благодаря AI персонажи обладают собственным поведением -- иногда очень сложным -- и в некоторых играх даже индивидуальностью. Кто сказал, что наш intelligence не artifical? Каким образом мы можем это определить?
Одно из следствий теоремы Гёделя -- невозможность познать систему, находясь внутри системы и будучи ее частью.
Если мы видим множество примеров, когда человек создает из ничего целый мир, населенный осмысленно действующими персонажами, то как мы можем отвергать идею, что и наш мир создан?
Если же эту идею принять, то появляется огромное множество новых мыслей.
Одна из них, между прочим, следующая. Если кто-то придумал и реализовал достаточно сложный AI, то, пожалуй, самое интересное для него будет -- посмотреть, сможет ли этот AI дойти до осознания того, что у него есть Создатель, и попытаться вступить с Создателем в общение.
Возникает также интересная гипотеза относительно истории. Мы не можем знать, какая часть истории -- это наша история, сложившаяся в ходе игры, а какая -- задана разработчиками как исходная позиция, совокупность фактов, известных при старте. А есть еще вероятность того, что часть наших знаний об истории, полученных "объективными" методами -- результат не нашего прошлого, а прошлого других игровых миров, оставшегося в оперативной памяти в виде "мусора" (например, останки динозавров)... :-)
Прочее предоставляю додумывать читателям.
Идея тварности мира не может вызвать неприятия (и даже удивления) у любого человека, которому хоть раз приходилось программировать: не кодировать по чужим спецификациям, а самому задумать и построить программную систему. При этом именно что из ничего создается нечто, со своими внутренними законами и правилами. Создатели компьютерных игр творят свои вселенные, формируя для них законы божеские и человеческие, физические и экономические. И эти законы незыблемы и неизменны для персонажей игры настолько же, насколько для нас незыблем и не подвластен изменениям закон Ломоносова-Лавуазье.
Однако для создателя игры эти законы вовсе не являются незыблемыми и непреложными. Создатель может, запустив игру в отладочном режиме, вдруг остановить ее, изменить какую-то переменную и запустить снова. Игровое время при этом останется неразрывным -- но в мире игры вдруг, внезапно произойдет какое-то резкое изменение.
Для персонажей это будет чудо Господне.
Могут ли персонажи игры теми средствами и возможностями, которые имеются у них в игре, понять, что они находятся внутри игрового мира, созданного кем-то? Вы скажете: у них нет разума. А я спрошу: откуда вы знаете? В игре ведь есть нечто, называемое AI -- artifical intelligence. Благодаря AI персонажи обладают собственным поведением -- иногда очень сложным -- и в некоторых играх даже индивидуальностью. Кто сказал, что наш intelligence не artifical? Каким образом мы можем это определить?
Одно из следствий теоремы Гёделя -- невозможность познать систему, находясь внутри системы и будучи ее частью.
Если мы видим множество примеров, когда человек создает из ничего целый мир, населенный осмысленно действующими персонажами, то как мы можем отвергать идею, что и наш мир создан?
Если же эту идею принять, то появляется огромное множество новых мыслей.
Одна из них, между прочим, следующая. Если кто-то придумал и реализовал достаточно сложный AI, то, пожалуй, самое интересное для него будет -- посмотреть, сможет ли этот AI дойти до осознания того, что у него есть Создатель, и попытаться вступить с Создателем в общение.
Возникает также интересная гипотеза относительно истории. Мы не можем знать, какая часть истории -- это наша история, сложившаяся в ходе игры, а какая -- задана разработчиками как исходная позиция, совокупность фактов, известных при старте. А есть еще вероятность того, что часть наших знаний об истории, полученных "объективными" методами -- результат не нашего прошлого, а прошлого других игровых миров, оставшегося в оперативной памяти в виде "мусора" (например, останки динозавров)... :-)
Прочее предоставляю додумывать читателям.
no subject
Date: 2007-01-07 04:30 pm (UTC)А чего еще ожидать от функционеров в медицине? Если б можно было удалить из медицины не толстых-кашляющих, а функционеров... (это я размечталась)
А Войно-Ясенецкому сильно вредила его вера? Хороший, говорят, был хирург :)))
Я ж говорю, у психический болезний кроме галлюцинаций много еще признаков. Как же мы симулянтов вычисляем? Ведь сама же я не слышу "голосов" больного, это только с его слов. Значит, ищу другие признаки, которые подтвердят или опровергнут диагноз. И если нет других признаков болезни, кроме того, что он общается с Богом, почему бы не поверить, что это действительно так? :))))
no subject
Date: 2007-01-07 07:12 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 10:48 am (UTC)войно-ясенецкий, насколько я помню, занимался гнойной хирургией (в юности читал его "тело, душа, дух"). поле очень конкретное, тут вера не должна сильно мешать. но если бы именно ему пришлось разрабатывать методики оказания первой помощи в условиях острой нехватки врачей (кому первому помочь - легко- или тяжелораненому), боюсь, военные потери россии сильно возросли бы. со всеми вытекающими.
в двух словах - вы (как частное лицо) можете верить, что наш диспетчер действительно реально говорит с богом - т.е. что он избранный, а м.б. даже святой. кто ж вам это может запретить? но как должностное лицо, ответственное за безопасность полетов, вы должны отстранить его от работы.
и подумайте - если вы сами вдруг услышите глас бога - к кому вы обратитесь?
no subject
Date: 2007-01-09 05:48 pm (UTC)Все. Сдаюсь :)))))
Мы тут уже совершенно замучили этого бедного диспетчера. Пора бы ему что-ли имя какое дать :))))